O Talmude >>Lei, ético, costumes e histórias do judaísmo
Lei Oral
>>Mishná tem a função de ensinar
>>>Baraita >>material que vem de fora, que erasomado com o conteúdo que ja existia na torah
Guemará código de Leis Rabinicas
CONCEITO FUNDAMENTAL DA SEDER ZERA ' IM
Adoração = Ordem >> Emunah = fé( confiança) e fidelidade( honestidade e integridade)
No monoteísmo, ao contrário de outras religiões, a fé não é uma qualidade mística acusado de poderes sobrenaturais, capazes de ganhar o favor divino e graça.
Moed ("Festivais") é a segunda Ordem da Mishná, o primeiro registo escrito daTorá Oral. Das seis ordens da Mishná, Moed é a terceira mais curta. A Ordem de Moed consiste em 12 tratados:
O Talmud chamado Moed ( Festivais ), contendo as seguintes extensões:
Sábado;
Erubhin
Pessachim
Beitzá
Chagigá
Moed Katan
Rosh Hashanah
Taanit
Yomá
Sucá
Shekalim
Megilá
O quarto mandamento do Decálogo decreta (Êx 20:8-11 e Dt v 12-15. ). :
>>O sábado não é um dia de assimilhaçao pagã.
INTRODUÇÃO - Berakoth
* É enunciado o princípio de que antes de participar de qualquer tipo de alimento deve-se recitar uma bênção, e, em seguida, estabelece a forma de bênção para vários tipos de alimento;
* É Tratado especificamente de graça, antes e após as refeições, e etiqueta à mesa, geralmente, particularmente zimmun ou o convite para participar da
graça.
*, É estabelecido as regras para a lavagem das mãos em relação a uma refeição, graça sobre o taça de vinho, eo habdalah sobre a cessação do sábado.
* É esclarecido grande luz sobre a dieta dos judeus na Babilônia, enquanto se mostra que os costumes de mesa de judeus na Palestina foram em grande parte modelado sobre os dos romanos.
- A recitação do Shemá e a tefillah e as bênçãos - estão entre os primeiros que reivindicam a atenção do judeu sua vida diária, e também estão entre os primeiros ensinado à criança judia. Contendo como faz algumas passagens da casuística legal, Berakoth está entre o mais fácil dos tractates, e por causa disso e por causa de sua riqueza de Aggada é talvez o mais adequado com o qual se inicia o estudo do Talmud.
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